Artiste contemporain et Design [1] La critique et le design de l'art abstrait moderne du peintre contemporain Louis Choi Chul-joo sont des critiques et des designs d'art abstraits sur le thème du désir d'autrui, avec des traces de plasticité réelles et de

Artiste contemporain et Design

by Art Review 2025. 3. 3. 18:49

Artiste contemporain et Design [1] La critique et le design de l'art abstrait moderne du peintre contemporain Louis Choi Chul-joo sont des critiques et des designs d'art abstraits sur le thème du désir d'autrui, avec des traces de plasticité réelles et des ombres de lumière réversibles. Il s'agit d'un retour à la peinture en tant qu'art conceptuel initial, c'est-à-dire d'une critique d'art abstrait conceptuel et d'un design qui abstrait le désir des autres de représenter des sièges factuels. / Critiques d'art et œuvres de design d'artistes contemporains et de peintres abstraits de concepts modernes: Louis Chul-joo Choi, a pond reflecting the image of one's present desires-sketch 3, 113X165cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024 & Louis Chul-joo Choi, morning glory 2025-1-Pond Rendering Reflects Current Desire, 113X164cm, acrylic and composite materials on cloth, 2025

Louis Chul-joo Choi, morning glory 2025-1-Pond Rendering Reflects Current Desire, 113X164cm, acrylic and composite materials on cloth, 2025

La formule Désir de Choi Chul-joo est une formule de multiplication qui utilise I/I (image) et D/D (design) comme symboles pour générer une image de désir polynôme en reliant le nombre d'images de design à des images d'événements et de performances. Le sens linguistique d'une image en tant que symbole est une image (I/I) du concept de désir d'identifier le concept abstrait du désir.

En tant qu'artiste abstrait, l'art conceptuel contemporain de Choi Chul-joo est un art abstrait qui résume le concept de formabilité réelle et d'ombre réversible de la lumière en tant qu'êtres irréalistes selon les désirs des autres. Il s'agit d'une abstraction du désir de l'autre de remplacer le lieu réel, c'est-à-dire le désir de l'autre de représenter le lieu réel.

Le concept de désir de Choi Chul-joo Concept de design abstrait est une nouvelle méthodologie artistique abstraite qui incarne des concepts abstraits modernes transformés du romantisme en Abstract en images réelles, à partir du mouvement artistique moderne.

L'art conceptuel crée une double place avec le concept du désir du sélectionneur plutôt qu'abstrait, l'emporte sur l'art conceptuel abstrait à la double place et conçoit à plusieurs reprises une image de réalité comme une entité sémantique avec la structure abstraite souhaitée par le sélectionneur comme sujet.

L'esthétique conceptuelle de l'objet de désir qui conçoit la réalité du désir résulte d'un manque de désir empirique d'abstraire l'expérience esthétique de la réalité objective comme valeur de vie, et la valeur formative est obtenue à partir d'images réelles en satisfaisant le manque d'objets nécessaires.

Ici, l'objet du désir est insuffisant et suit le concept de désir de l'autre d'obtenir une corrélation sémantique par des mouvements empiriques de conscience.

Par conséquent, l'image réelle en tant que structure du désir a une valeur esthétique conforme à la pratique conventionnelle en omettant les images d'ombre du monde réel et en les plaçant dans la gamme de lumière due au concept du désir, et en s'installant dans la structure du vrai sujet et de l'essence de la réalité. En éclairant inductivement le concept dans l'ombre réversible de la lumière, il incarne clairement le sens linguistique de l'image et du phénomène réel.

Louis Chul-joo Choi, a pond reflecting the image of one's present desires-sketch 2, 113X164cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024

Esquisse de l'étang reflétant le désir actuel

L'image du désir de Choi Chul-joo est un objet, et elle se reflète dans l'étang comme une image représentant le sens linguistique du concept de désir abstrait comme un désir diachronique d'actualité qui spécifie le désir.

La structure physique spécifiée comme une réalité dans laquelle l'objet reflété dans l'étang est dominé par son propre désir et le sujet de ce désir a été perdu représente le désir diachronique comme une image phénoménale du désir continu.

Il montre le processus de formation comme un sujet phénoménal, c'est-à-dire un objet réel comme un être, comme une image significative en concevant et en appliquant une structure esthétique à partir du désir diachronique à travers la formule Désir de Choi Chul-joo. Le chemin du désir diachronique va de l'application de la formule du désir à la conception abstraite de la structure du désir à l'installation d'une image réelle.

Cela reconnaît l'image du désir en tant qu'être dans le domaine visuel en tant qu'image réelle, livre l'image de l'événement en tant qu'objet aux nouvelles du point de vue du désir inconscient, et reconnaît l'objet en tant qu'image phénoménale en tant que présence.

Ici, l'existence de l'abstraction du sujet d'une image phénoménale dans un étang à structure miroir se divise en images significatives au sens linguistique, créant une image de désir qui manque de visibilité sociale. L'image se forme dans un étang où une sculpture continue du désir se reflète dans la structure sociale.

La surface de l'étang reflète l'image de la réalité comme un miroir. Il s'agit d'une structure esthétique idéale, et le désir des autres est abstrait et reconnu comme une image de la peinture moderne réaliste à reproduire. Il s'agit d'une image créée par l'interaction désirée du moi en tant que sujet qui reflète la scène des événements et des spectacles sur l'étang et qui voit le désir des autres avec la réalité.

Par conséquent, à travers le processus abstrait du désir qui lie le désir au désir et le design de l'image phénoménale comme structure esthétique, le processus de conception abstraite de Choi Chul-joo est le même concept du désir et apparaît comme une image réelle et déformée dans le désir des autres.

La formule du désir de Choi Chul-joo est une vision multilatérale du concept de désir abstrait contemporain de Léon Battista Alberti, à partir de la proportion et du concept d'un sujet en perspective dans la pensée scientifique de la Renaissance chevauchant les contraintes religieuses jusqu'à l'époque moderne. Contrairement à l'abstraction idéale moderne, cela incarne la structure du désir comme une image réelle en régressant la perspective d'Alberti avec une nuance de lumière réversible grâce à son processus de conception abstraite.

L'image réelle de la structure du désir est reconnue en identifiant instantanément l'image de l'événement avec la structure du désir dans la zone du regard comme un objet dans l'espace abstrait fixant le désir de l'autre. Ceci est exprimé par le désir réprimé par l'inconscience de l'autre personne. Les caractéristiques visuelles de l'objet ainsi perçu sont l'existence et l'abstraction.

Comme image de regard, la forme continue d'un objet et l'immuabilité de la structure du désir sont regardées comme une image momentanée lorsqu'il est perçu comme le même concept de désir au fil du temps. L'objet du désir apparaît dans un fond différent avec le temps, mais sa réalité ne change pas, mais le moment où il le regarde est transféré pour le faire apparaître comme une image déformée. Le processus de design abstrait de Choi Chul-joo le réalise comme une image déformée vue comme un regard du concept du désir de regarder l'objet du désir créé dans une ombre réversible de lumière comme le désir des autres.

Ici, en tant qu'image déformée, "la gloire du matin" signifie la structure du désir en arrière-plan. Ainsi, à l'instar du paysage de Saint-Arnaud de Léonard de Vinci, "La Gloire du matin", qui met en scène le paysage, n'est pas un fond d'image, mais un fond qui exprime le désir réel comme un morceau de désir. Cette abstraction conceptuelle déforme les choses en les alignant dans l'espace réel dans une structure plate pour se concentrer sur le regard du désir. Au sens linguistique du désir, les images des événements et des spectacles sont représentées dans la même structure plate que les images de bandes dessinées dans l'ombre réversible de la lumière, c'est-à-dire "l'honneur du matin", qui se superpose à l'image des événements. De plus, l'étang qui se reflète dans l'image actuelle du désir est décoré d'ombres réversibles de la lumière, créant ainsi une scène du désir en tant que sujet.

Le concept de désir en présence, qui forme l'image reflétée dans l'étang comme sujet, est l'image d'une structure de désir involontaire comme objet qui réalise l'inexistence abstraite comme Existenz de Hegel, qui se rapporte directement au concept de désir comme objet dans la structure spatiale existante.

Par le biais de la perception du regard cognitif d'une absence abstraite, le concept de désir est reconnu comme un objet qui a conçu l'image d'un événement comme un dessin visuel et forme la valeur esthétique formatrice de l'objet qui existe par la perception du regard. L'image ainsi formée révèle la valeur esthétique du temps contemporain et comprend la réalité de l'image par le concept du désir des autres.

Il s'agit d'appliquer le processus de création d'un objet par le regard de l'autre dans le domaine de la structure du désir à abstraire le design dans le processus de formation du désir de l'autre comme objet, et donc, comme objet déformé l'image du désir comme un autre étant séparé de la réalité de l'objet et de l'objet désir. C'est pourquoi il forme un objet qui révèle la structure du désir de l'autre et transition vers une autre image existante reconnaissable.

Ici, la temporalité garantit une structure spatiale réversible en dirigeant des images réelles qui forment la structure visuelle de l'existence vers des ombres réversibles de la lumière.

La nouvelle structure mathématique est la formule abstraite du désir de Choi Chul-joo, une formulation abstraite pour concevoir des structures esthétiques à la suite du concept du désir.

Le concept de désir abstrait représente la structure du désir d'autrui comme une abstraction qui réalise le désir lorsqu'il a un sens esthétique pour le désir d'autrui à l'image d'un événement.

Le rendu de l'étang reflète le désir actuel

En tant que structure esthétique du désir, le sujet est une image pop art qui modélise le désir inconscient comme une réalité existentielle en divisant le concept de désir, qui est le même que l'image de l'événement, en images inconscientes et réelles.

Par conséquent, le sujet qui parle le sens linguistique représente en fait l'abstraction, la valeur de vérité du concept de désir, qui est une structure esthétique expressive qui spécifie l'effet de visionnement du langage familier et de la diffusion vidéo d'événements comme un acte d'énonciation de la parole qui dépend des nouvelles.

Cela est dû au fait que le concept de désir dans les images visuelles est un système ouvert et que de nombreuses images visuelles sont transmises à d'autres par un système visuel pluraliste. Les images abstraites, qui sont les vraies valeurs du concept de désir, attirent l'attention parce qu'elles ont l'universalité comme images réelles exprimées par les désirs des autres. En d'autres termes, l'objet exposé aux désirs abstraits d'autrui fonctionne comme un désir d'échanger la même image esthétique que le concept de désir d'autrui par la fonction diachronique du pop art appliquée comme œuvre d'art.

Comme Kant, l'objet mythique de la même structure que les humains et les faits logiques à l'intérieur d'une structure sont inclus dans une structure comme des relations antinomiques contradictoires qui sont compatibles sur un pied d'égalité.

L'interprétation du concept de désir dans un sens linguistique où l'image abstraite et la réalité du concept de désir sont les mêmes représente la structure du désir en formant une relation sémantique avec le désir antinomique comme image réelle où la réalité du concept abstrait du désir est la structure causale du désir.

Par conséquent, l'objet en tant qu'image d'événement, qui est le même objet rationnel que le sens linguistique de la structure du désir à travers le regard du sujet rationnel, est reconnu comme une image réelle que le sujet ne peut voir.

De plus, d'autres objets de désir sont continuellement représentés par des images réelles qui tentent de combler le manque de désir. L'étang, qui reflète le désir actuel comme un objet au désir abstrait, présente une structure du désir comme une réalité, qui est un objet au désir abstrait, mais il renvoie la cause du désir comme une image réelle à un objet comme une image d'événement, à l'abri de l'abstraction imparfaite qui manque de désir subjuguée à une visibilité sociale dissimulée et déviée du manque à travers des images réelles. En d'autres termes, la structure de la déficience et du désir divisé est cachée par des images réelles de désirs abstraits, et des désirs contradictoires subordonnés à une visibilité sociale déviée deviennent la cause du désir et l'objet d'images réelles.

Processus de production d'objets de la notion de désir

Le rendu d'objet du concept de désir est 1. une image pop art qui rend inconsciente le désir comme réalité existentielle en divisant le même concept de désir que l'image de l'événement en images inconscientes et réelles comme objet. Par conséquent, le sujet qui parle le sens linguistique représente en fait l'abstraction, la valeur de vérité du concept de désir, qui est une structure esthétique expressive qui spécifie l'effet de visionnement du langage familier et de la diffusion vidéo d'événements comme un acte d'énonciation de la parole qui dépend des nouvelles. 2. Comme la valeur de vérité du concept de désir dans les images visuelles est un système ouvert, et de nombreuses images visuelles sont transmises à d'autres par un système visuel pluraliste. Les images abstraites, qui sont les vraies valeurs du concept de désir, attirent l'attention parce qu'elles ont l'universalité comme images réelles exprimées par les désirs des autrs. En d'autres termes, l'objet exposé aux désirs abstraits d'autrui fonctionne comme un désir d'échanger la même image esthétique que le concept de désir d'autrui par la fonction diachronique du pop art appliquée comme œuvre d'art. 3. La valeur de vérité du concept de désir dans un sens linguistique où l'image abstraite du concept de désir et de réalité est la même, représente la structure du désir, et la réalité du concept abstrait du désir est une image réelle, qui est la structure causale du désir, et crée une structure de désir en formant une relation sémantique avec un désir contradictoire. Comme Kant, il s'agit d'une double structure jusqu'à l'art moderne, qui englobe des objets mythiques dans la même structure que les humains, et la structure de désir antinomique comme une seule structure. 4. objet de la notion de désir rendue dans l'abstraction: Le rendu de l'objet du concept de désir rend l'objet comme une image d'événement, qui est le même objet rationnel que le sens linguistique de la structure du désir à travers le regard du sujet rationnel, est reconnu comme une image réelle que le sujet ne peut voir.

D'autres objets de désir sont également constamment représentés par des images réelles pour combler le manque de désir. L'étang, qui reflète le désir actuel comme l'objet du désir abstrait, montre la même structure du désir que la réalité, objet du désir abstrait, mais renvoie l'origine du désir à l'image réelle, l'image de l'événement. S'affranchir de l'abstraction imparfaite qui manque de désir, il est subordonné à une visibilité sociale dissimulée qui sort de la précarité à travers des images réelles. En d'autres termes, la structure du désir divisé et du désir est cachée par l'image réelle du désir abstrait. Le désir contradictoire dépendant d'une visibilité sociale biaisée est la cause du désir et l'image réelle est l'image réelle du sens linguistique du désir abstrait.

De plus, le rendu d'objets d'autres désirs est continuellement exprimé comme une image réelle qui cherche à combler la déficience du désir. Le rendu d'un objet qui reflète le désir actuel comme un objet de désir abstrait présente la structure du désir comme la réalité, l'objet du désir abstrait, mais il renvoie la cause du désir comme une image réelle à un objet comme une image d'événement, loin d'un désir abstrait imparfait dépourvu de désir. En d'autres termes, la structure du désir et du désir divisé est obscurcie par l'image réelle du désir abstrait, et la réalité exprimée dans la cause du désir est abstraite comme une image par un désir contradictoire dépendant d'une visibilité sociale déviée.

Louis Chul-joo Choi, morning glory 2025-1-Pond Rendering Reflects Current Desire, 113X164cm, acrylic and composite materials on cloth, 2025

Le rendu de l'étang reflète le désir actuel

Une nouvelle structure mathématique est la formule Désir de Choi Chul-Joo pour concevoir une structure esthétique à la suite du concept de désir.

Objet d'un étang reflétant le désir actuel, lorsqu'il a un sens esthétique en affrontant le désir de l'autre à l'image de l'événement, il représente le concept de désir abstrait comme une abstraction réelle et la structure du désir de l'autre.

Structure esthétique dans l'étang du désir, le sujet est une image pop art qui modélise le désir inconscient comme une réalité existentielle en divisant le concept de désir, qui est le même que l'image de l'événement, en images inconscientes et réelles.

Le concept de désir absolu sous la forme d'un étang dans le désir actuel est une métaphore symbolique vue dans l'abstraction, et le concept de désir abstrait le désir des autres, mais n'excède pas la catégorie de la peinture imitative.

Tout en acceptant la différence de l'image réelle dans le désir abstrait comme le sens du concept linguistique, elle résume la structure réelle créée par le sens linguistique du désir face à l'abstraction qui constitue la structure du désir et de la relation avec le désir. C'est l'abstraction conceptuelle du désir, libre des contraintes sociales (制約) qui peuvent être acceptées dans les coutumes religieuses et cache la réalité formatrice du désir dans la peinture et résume l'image de l'événement basée sur l'actualité de la réalité.

Ainsi, le sujet du désir de parler de sens linguistique est une structure esthétique qui exprime le sens de la prononciation linguistique, et le comportement linguistique et esthétique qui exprime l'image de la réalité abstraite, véritable valeur linguistique du concept du désir, est abstrait.

En créant une relation sémantique avec le désir en tant qu'image réelle, la structure de cause du désir, le concept du désir est interprété comme un sens linguistique avec la même notion de réalité abstraite et de désir. En d'autres termes, la structure du désir exprime le désir en créant une relation sémantique entre le désir et l'image réelle, abstraction contradictoire théorique correspondant à la notion de désir.

Dans l'abstraction de l'image réelle comme structure de désir, l'image morphologique de la métaphore visible est transférée au sens abstrait du langage. L'abstraction est une fixation transitoire en tant que signification abstraite dans laquelle la structure désirée de la forme est obscurcie en tant qu'image réelle. En d'autres termes, dans l'abstraction, le sens réel de la forme se transforme en une forme supplémentaire par le désir d'autrui comme image d'événements sociaux.

Comme Kant, il s'agit d'une double structure jusqu'à l'art moderne, qui englobe des objets mythiques dans la même structure que les humains et inclut la distribution antinomique comme une seule structure.

Par conséquent, à travers le regard du sujet rationnel, l'objet en tant qu'image d'événement, qui est le même objet rationnel que le sens linguistique de la structure du désir, est reconnu comme une image réelle que le sujet ne peut voir d'une position antinomique.

Dans "Le Déjeuner sur l'herbe" de Manet, vu comme le concept du désir de Choi Chul-joo, l'homme en costume est un monde symbolique qui identifie son image tout en reconnaissant la subjectivité comme un enfant. L'homme en costume est une structure de perception d'un enfant par des règlements sociaux continus depuis l'époque où il s'habillait et exprimait une vision rationnelle de la moralité jusqu'au XIXe siècle. Il reconnaît qu'il est mal pour les femmes et les hommes de se déshabiller dans un espace ouvert exposé à l'extérieur reflété dans la même structure miroir qu'un étang, et reconnaît qu'un homme en costume est le sujet de l'image, contrairement à une femme nue.

Il s'agit d'une image réelle d'une structure miroir qui s'écarte d'une abstraction incomplète qui manque de désir due à la subordination de la structure du désir à la sociabilité diachronique et renvoie la cause du concept du désir à l'objet en rendant la structure du désir.

Ainsi, le rendu de l'image de l'étang en tant que structure miroir est un signe plat qui sera réel dans le concept du désir abstrait, et l'image de l'événement transforme le désir abstrait en nuances réversibles et l'obscurcit dans la dimension de l'image projetée dans la gamme visuelle.

Dans l'image de l'étang, le sujet du désir rejette le sens pictural de l'abstraction et révèle la réalité de l'illusion cachée dans la raison conventionnelle en la révélant comme une image de la réalité plutôt qu'une structure abstraite par fixation fluide. Cela révèle l'image réelle comme une réalité du désir invisible, détruisant la fixation de l'illusion absolue contemporaine dans "Pond Rending Reflecting Current Desire".

Le concept abstrait du désir, dans lequel la structure du désir représente un miroir, est confirmé comme réalité le moi instable du désir, qui représente la place de l'espace réel, et l'image du désir reflétée dans l'étang est composée.

Il s'agit d'une réalisation de l'image du désir en tant que structure de contraste ombragée de la lumière réversible en comparant le désir involontaire qui reflète le sens symbolique du concept du désir à la surface avec l'image réelle.

Ici, l'étang divise la structure du désir comme une structure miroir et égalise le désir de l'autre avec le soi en reflétant le concept du désir à la surface comme une image réelle.

Le désir est un objet, et l'image de l'événement et le sens linguistique sont des structures liées, et au lieu d'abstraction du désir après sérialisation du design, le sens linguistique comme sujet du concept du désir est dirigé comme une image réelle.

Le sujet qui saisit ainsi l'image du désir d'autrui reflétée dans l'étang révèle dans la réalité le sens linguistique de la structure qui symbolise la notion du désir inconscient et laisse dans l'ombre l'image du désir et du regard.

Par conséquent, pour que l'apparence réelle de l'étang se rapproche de la loi de la réalité où le désir est caché dans la structure de l'ombre, le processus abstrait de Choi Chul-joo lie le concept du désir et dessine l'ombre de la texture de l'objet selon les multiples réflexions de la lumière sur la surface.

L'arrière-plan du désir et le rendu spectral de l'objet sont réalisés en superposant plusieurs lumières au même endroit lorsqu'elles sont éclairées sur un croquis d'étang reflétant le désir actuel.

Cela fixe le concept du désir comme image réelle du désir comme valeur prédictive que l'on peut regarder lorsque la couleur de texture d'un objet devient métamorphisme selon la couleur de l'illumination ou est perçue comme une couleur différente se reflète dans la lumière réversible.

Dans l'image de croquis fixe du concept du désir, le sens linguistique est rétroactif et la structure du désir est complétée à la surface de l'étang.

L'objet du désir, cousu par la lumière réversible qui illumine la surface de l'étang, est constitué d'une couleur unique de la réalité.

Et une lumière réversible est projetée sur l'objet du désir, sculptée et réfléchie à l'ombre de la réalité pour donner l'apparence réelle que nous regardons.

Par conséquent, contrairement à la perspective visuelle qui reflète les besoins actuels, le rendu du désir conçoit et exprime à plusieurs reprises des images de réalité symbolique superposées à la surface et à l'arrière selon les caractéristiques temporelles de la structure désirée. Créez la texture du désir avec plusieurs lumières réversibles sur la même surface pour créer la même structure qu'une image. / L'auteur. Choi Chul-joo, critique d'art contemporain (docteur en design culturel)

Louis Chul-joo Choi, morning glory p131-1, a hand-painted picture on a computer

La formule Désir de Choi Chul-joo est une formule de multiplication qui utilise I/I (image) et D/D (design) comme symboles pour générer une image de désir polynôme en reliant le nombre d'images de design à des images d'événements et de performances. Le sens linguistique d'une image en tant que symbole est une image (I/I) du concept de désir d'identifier le concept abstrait du désir.

En tant qu'artiste abstrait, l'art conceptuel contemporain de Choi Chul-joo est un art abstrait qui résume le concept de formabilité réelle et d'ombre réversible de la lumière en tant qu'êtres irréalistes selon les désirs des autres. Il s'agit d'une abstraction du désir de l'autre de remplacer le lieu réel, c'est-à-dire le désir de l'autre de représenter le lieu réel.

Le concept de désir de Choi Chul-joo Concept de design abstrait est une nouvelle méthodologie artistique abstraite qui incarne des concepts abstraits modernes transformés du romantisme en Abstract en images réelles, à partir du mouvement artistique moderne.

Un art conceptuel crée une double place avec le concept du désir du sélectionneur plutôt qu'abstrait, l'emporte sur l'art conceptuel abstrait à la double place et conçoit à plusieurs reprises une image de réalité comme une entité sémantique avec la structure abstraite désirée par le sélectionneur comme sujet.

The figurative meaning of the conceptual abstract 'morning glory' is that the color of meaning decorates the reality of customary universality facing the object with the color of light. The dark blank space is a shadow created in the area of the subject, which contrasts with the light of a decorated shape. Here, as a real object, color is a single-phase image of the desire custom seen through the gaze. This is a symbolic linguistic image of the background of desire, which symbolizes the concept of desire with imitated flowers. Here, the morning glory image is a piece as a meaning of desire symbolized in real space as a result of the desire image.

"morning glory" expresses the lack of the concept of desire that exists in reversible temporality as a phenomenal image, and expresses the structure of desire obscured by the shade of reversible light in the intermediate stage, which represents the existence of various desires beyond the current abstract structure of color and plane.

And by expressing the absence of the concept of desire in reversible temporality as a phenomenal image, "morning glory" expresses the mirror image reflected in the "pond" to abstract the structure of reality from the desire hidden in the shade of reversible light in the intermediate stage, which represents the existence of various desires beyond the current abstract color and planar structure.

■ Choi Chul-joo's concept of desire design process "morning glory" by Choi Chul-joo is a reconstruction of the imagination of desire that is recognized as a structure of desire and the reality reflected in the mirror as a background of desire established as a visual structure. "Bamboo Forest" is the shadow that hides the reality in the shadow of reversible light in his desire concept design process. And "The Missing Pond" is an abstract language image that reflects the reality of the concept of unconscious desire as a linguistic structure.

Therefore, Choi Chul-joo's concept of desire visualizes the concept of desire as a linguistic representation of the "disappeared pond" structure of symbolic reality, reducing the concept of abstract desire to a real image in the category of modern art's ideal Logos expression.

The progress of this symbolizes the object of desire as a conceptual subject as a design process of the conceptual subject of desire.

Choi Chul-joo's concept of desire to design abstraction in contemporary art does not presuppose causality with the real image, but symbolizes the object of desire as a conceptual subject from an abstract concept in which desires alienated by the unconscious are divided, resulting in an abstract real image as a correlation between real images.

In linguistic abstraction, the meaning of abstraction as a real image is inductively inferred to take the meaning of symbolic existence.

And the view of the image of its existence abstracts the concept of desire to the outside of reality, and the real image becomes the object of abstraction as the correlation of reality with the concept of desire. This is Choi Chul-joo's concept of desire design process 1.

The actual image symbolized by the design using the object of abstract desire as the conceptual subject is omitted, and the image is flattened in the visible range of light. And the image is represented as a symbolic structure of the concept of desire, which is spoken in a linguistic sense.

Choi Chul-joo's concept of desire design process 2 is to decorate the object with a color of universal reality that matches customs so that the reality of the symbolic structure represented in this way has an aesthetic value corresponding to the place as a single image.

The aesthetic structure concealed by the image designed as the concept of desire is divided into clouds and obscured shades, and the concept of desire is visualized as an image in various directions in the opposite direction of the concept of desire and the image, and the subject of the structure of desire created in the social environment is represented as an object in the past to recognize the image as an abstraction. And the subject who drew the existence executes the reality that symbolizes the concept of desire as an agent, and turns abstract desire into an image's mental phenomenon.

And Choi Chul-joo's abstract concept of desire is created by the imagination desired by the subject of desire in selecting an image of an abstract desire object in the unconscious.

As an abstract image, the concept of desire design process 3 is to repeatedly design a desire that combines lines and colors as an unconscious act that is in thought but is not conscious.

The concept of unconsciously abstracting desire is a sculpture image of reality in which the object of reality is not seen as a reversible shadow of light, and shows another image of reality by concealing reality as a shadow.

The image is an unconscious mind maintained by the real image and the imagination desired by the subject of desire, and is an idea that cannot be recognized by that image.

Desire Concept Design Process 4. is designed by combining the spatial composition of desire, in which the image of desire is a sculpted planar monochromatic painting in reality, into a reversible structure of light through conscious movement.

In this way, Choi Cheol-joo's concept of desire design appears as an object of desire as another abstract reality in the perspective visual system through his concept of desire design process.

Louis Chul-joo Choi, Release Lovelyz's mini album 'Lovelyz 8, a hand-painted picture on a computer, 2019/ News Cartoon: Cartoonist & freelance reporter Choi Chul-joo's current affairs cartoon review one sentence - Cartoon review: cartoon designer Choi Chul-joo's review news

Conceptual semantic structure Abstraction of modern art converts images of the desires of others designed as pop art sketches into abstraction through cartoon criticism. This abstractly illuminates the desire to reconstruct the external phenomena of socio-cultural objects of contemporary art into photographs of events and to express the specific validity of others through the objective perspective of images, the subject of desire. This effect is an easy example of modern art abstraction by abstracting the desires of others into cartoons from the objects in which the event occurred, and interpreting cartoon analysis as a cultural form of modern art to evaluate the value of life. It's a treacherous conceptual art called realistic abstraction, the cartoon news of modern realistic abstraction.

- Conceptual artist, contemporary artist, abstract painter, media artist, pop artist, cartoonist & cartoon critic Choi Chul-joo cartoonist, pop artist, contemporary art work, pop artist who draws webtoon news, contemporary artist, concept artist, cartoon critic Choi Chul-joo.

- Choi Chul-joo, contemporary cartoon art historical painting & contemporary concept image installation artist's work

Abstract painting as a treacherous conceptual art refers to abstract painting as a realistic structure in art. Since the conceptual meanings present in the place of the realistic shape can be divided into cartoon review images, the abstraction is drawn through a reversible shade of light that interprets another person's abstract desire as a cartoon review image as an image.

Contemporary Art Work: Abstract Painting with Treacherous Conceptual Art: Louis Chul-joo Choi, Bamboo Forest 234-Release Lovelyz's mini album 'Lovely: By repeatedly applying the concept of imaginary world and desire and Choi Chul-joo's desire formula <D(I...I')d=I(D...D'i)i> to the image of the work, it acquires aesthetic value and reveals its meaning by realizing formability in the shadow of reversible light.

Contemporary Art Work: Abstract Painting with Treacherous Conceptual Art: Louis Chul-joo Choi, Bamboo Forest i234-Release Lovelyz's mini album 'Lovely: By repeatedly applying the concept of imaginary world and desire and Choi Chul-joo's desire formula <D(I...I')d=I(D...D'i)i> to the image of the work, it acquires aesthetic value and reveals its meaning by realizing formability in the shadow of reversible light.

Contemporary Art Work: Abstract Painting with Treacherous Conceptual Art: Louis Choi Chul-joo, Bamboo Forest i234-Release Lovelyz's mini album 'Lovely-pond: By repeatedly applying the concept of imaginary world and desire and Choi Chul-joo's desire formula <D(I...I')d=I(D...D'i)i> to the image of the work, it acquires aesthetic value and reveals its meaning by realizing formability in the shadow of reversible light.

Desire Concept Realistic Abstract Work: Louis Choi chuljoo, In front of the bamboo forest Bamboo Forest Bamboo Forest i234-Release Lovelyz's mini album 'Lovely-pond-mirror: By repeatedly applying the concept of imaginary world and desire and Choi Chul-joo's desire formula <D(I...I')d=I(D...D'i)i> to the image of the work, it acquires aesthetic value and reveals its meaning by realizing formability in the shadow of reversible light.

Desire Concept Realistic Abstract Work: Louis Choi chuljoo, In front of the bamboo forest Bamboo Forest Bamboo Forest i234-Release Lovelyz's mini album 'Lovely-pond-mirror 2: By repeatedly applying the concept of imaginary world and desire and Choi Chul-joo's desire formula <D(I...I')d=I(D...D'i)i> to the image of the work, it acquires aesthetic value and reveals its meaning by realizing formability in the shadow of reversible light. / The meaning of the shape, which is covered by the actual changed instantaneous movement of the shape, leads to verbal abstraction. In other words, the shape in which the other's desire is realistically revealed in a momentary event is a linguistic abstraction with the same meaning. Conceptual art with morning glory and bamboo as a cultural background is linguistic abstraction. Abstraction creates a conceptual structure reflected in a pond based on the shape of subsequent reality fostered by language and hides the desires of others in instantaneous events.And Choi Chul-joo's concept of desire visualizes the concept of desire as a linguistic expression for "morning glory" reflected in the "pond" structure of symbolic reality, reducing the abstract concept of desire to a real image in the category of ideal desire expression in contemporary art.

In addition, as a process of designing the concept of desire, the object of desire is symbolized as a conceptual subject, forming a reality expressed through desire revealed in the oppressed unconscious through design and revealing abstraction as existence

Louis Chul-joo Choi, morning glory p131-1-Release Lovelyz's mini album, a hand-painted picture on a computer

Desire Concept Realistic Abstract Work: Louis Choi chuljoo, morning glory p131-1-Release Lovelyz's mini album: By repeatedly applying the concept of imaginary world and desire and Choi Chul-joo's desire formula <D(I...I')d=I(D...D'i)i> to the image of the work, it acquires aesthetic value and reveals its meaning by realizing formability in the shadow of reversible light. / The meaning of the shape, which is covered by the actual changed instantaneous movement of the shape, results in linguistic abstraction. In other words, the realistic shape of the other person's desire in a momentary event is a linguistic abstraction of the same meaning. Conceptual art with morning glory and bamboo as cultural background is linguistic abstraction. The abstract creates a conceptual structure based on the shape of subsequent reality fostered by language and hides the desire of others in a momentary event.

The visualization of the concept of desire: Visualizing the concept of desire is a cartoon depicting events and performances manually, expressing the background of the cartoon as a landscape of desire with "morning glory" and "Bamboo Forest," and the cartoon image reconstructs desire into an abstract and realistic picture.

Desire Design Methodology in Abstract Art Theory on Painting Design, Contemporary Artist Choi Chul-joo's Desire Concept Abstract Design Methodology: <morning glory p131-1-Release Lovelyz's mini album> As an Abstract Korean painting of Modern Art, Desire Formula <D(I...I')d=I(D...D'i)i> is applied to overlap the painting <Louis Chul-joo Choi, a pond reflecting the image of one's present desires-sketch 3, 113X165cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024> created by reversible light. In addition, by re-applying the desire formula by linking verbal metaphor images, a phenomenal conceptual place is set in another place in one space as a shade of reversible light and abstracted.

This translates to the first non-realistic abstraction poster at Louis Choi Chul-joo's 2022 New York Exhibition to actualize the Desire Object. The image <morning glory p131-1-Release Lovelyz's mini album> becomes a non-real abstraction of reality.

By repeatedly applying the concept of imaginary world and desire and Choi Chul-joo's desire formula <D(I...I')d=I(D...D'i)i> to the image of the work, it acquires aesthetic value and reveals its meaning by realizing formability in the shadow of reversible light. / The meaning of the shape, which is covered by the actual changed instantaneous movement of the shape, results in linguistic abstraction. In other words, the realistic shape of the other person's desire in a momentary event is a linguistic abstraction of the same meaning. Conceptual art with morning glory and bamboo as cultural background is linguistic abstraction. The abstract creates a conceptual structure based on the shape of subsequent reality fostered by language and hides the desire of others in a momentary event.

By repeatedly sketching design and applying Choi Chuljoo's desire formula "D(I...I')d=I(D...D'i)i" to the conceptual image of desire, it instantly acquires aesthetic value and reveals the meaning of abstract desire by realizing realistic formability in the shadow of reversible light at that moment. / The abstract meaning of the shape in which the actual changed instantaneous desire shape is hidden by the reversible movement of light results in linguistic abstraction. In other words, it is verbal abstraction with the same meaning as a realistic form of the other person's desire in a momentary event or performance scene. Choi Chul-joo's conceptual art with morning glory and bamboo as the background of cultural abstraction is the linguistic abstraction of images. The abstraction creates a conceptual structure based on the shape of reality after the meaning fostered by language and hides the abstract desire of others in momentary events and performance scenes.

Therefore, conceptual abstract painter Louis Choi Chul-joo's "Louis Choi chuljoo, morning glory p131-1-Release Lovelyz's mini album" is a desire image of a real structure that is reconstructed into a reversible structure of light as an image of the concept of desire created from a transformed image meaning the reality of morning glory.a New Yorker's private collection

Therefore, conceptual abstract painter Louis Choi Chul-joo's "the bamboo forest i234-Release Lovelyz's mini album 'Lovely-pond-mirror" is a desire image of a real structure that is reconstructed into a reversible structure of light as an image of the concept of desire created from a transformed image meaning the reality of morning glory. And Choi Chul-joo's concept of desire visualizes the concept of desire as a linguistic expression for "morning glory" reflected in the "pond" structure of symbolic reality, reducing the abstract concept of desire to a real image in the category of ideal desire expression in contemporary art.

In addition, as a process of designing the concept of desire, the object of desire is symbolized as a conceptual subject, forming a reality expressed through desire revealed in the oppressed unconscious through design and revealing abstraction as existence.

Object rendering of the concept of desire is 1. a pop art image that renders unconscious desire as an existential reality by dividing the same concept of desire as the event image into unconscious and real images as an object. Therefore, the subject who speaks linguistic meaning actually represents abstraction, the truth value of the concept of desire, which is an expressive aesthetic structure that specifies the viewing effect of colloquial language and event video broadcasting as an act of speech enunciation that depends on the news. 2. As the truth value of the concept of desire in visual images is an open system, and numerous visual images are transmitted to others through a pluralistic visual system. Abstract images, which are the true values of the concept of desire, attract attention because they have universality as real images expressed by the desires of others. In other words, the object exposed to the abstract desires of others functions as a desire to exchange the same aesthetic image as the concept of desire of others through the diachronic function of pop art applied as a work of art. 3. The truth value of the concept of desire in a linguistic sense in which the abstract image of the concept of desire and reality are the same, represents the structure of desire, and the reality of the abstract concept of desire is a real image, which is the causal structure of desire, and creates a structure of desire by forming a semantic relationship with contradictory desire. Like Kant, this is a dual structure up to modern art, and it encompasses mythical objects in the same structure as humans, and the antinomic desire structure as a single structure. 4. an object of the concept of desire rendered in abstraction: The object rendering of the concept of desire renders the object as an event image, which is the same rational object as the linguistic meaning of the desire structure through the gaze of the rational subject, is recognized as a real image that the subject cannot see. Additionally, other objects of desire are continuously represented by real images that attempt to fill the deficiency of desire. The pond, which reflects present desire as an object to abstract desire, presents a desire structure as a reality, which is an object to abstract desire, but it returns the cause of desire as a real image to an object as an event image, free from the imperfect abstraction that lacks desire that is subjugated to social visibility that has been concealed and deviated from lack through real images. In other words, the structure of deficiency and divided desire is hidden through real images of abstract desires, and contradictory desires subordinate to deviated social visibility become the cause of desire and become the objects of real images. In addition, object rendering of other desires is continuously expressed as a real image trying to fill the deficiency of desire. The rendering of an object that reflects the present desire as an object of abstract desire presents the structure of desire as reality, which is the object of abstract desire, but it returns the cause of desire as a real image to an object as an event image, away from the imperfect abstract lacking desire. In other words, the structure of deficiency and divided desire is hidden through the real image of abstract desire, and contradictory desires subordinate to deviated social visibility become the cause of desire, resulting in abstraction as a real image.

Background image of an artist's artwork: Louis Choi Chul-joo, the bamboo forest 234, a hand-painted picture on a computer

Background image of an artist's artwork: Louis Choi Chul-joo, morning glory p131, a hand-painted picture on a computer

Choi Chul-joo's concept of desire Abstract design concept is a new abstract art methodology that embodies modern abstract concepts transformed from Romanticism to Abstract as real images, starting from the modern art movement.

One conceptual art creates a dual place with the concept of the selector's desire rather than abstract, overtakes abstract conceptual art in the dual place, and repeatedly designs a reality image as a semantic entity with the abstractly deficient desire structure desired by the selector as the subject.

The conceptual aesthetics of figures that design the reality of desire are the result of designing a lack of empirical desire to abstract aesthetic experience into objective reality as a value of life, and formative value is obtained from real images by satisfying the lack of necessary objects.

Here, the object of desire is insufficient and follows the other's concept of desire to obtain semantic correlation through empirical consciousness movements.

Therefore, the actual image as a structure of desire has an aesthetic value that conforms to the conventional practice by omitting shadow images from the real world and placing them in the range of light due to the concept of desire, and settles in the structure of the real subject and the essence of reality. By inductively illuminating the concept in the reversible shadow of light, it clearly embodies the linguistic meaning of the image and the real phenomenon.

By inductively illuminating the concept in the reversible shadow of light as a real image of desire, the linguistic meaning and real phenomena of the image are clearly embodied like mathematics.

As a specific object and subject composed of the psychological vector of the concept of unconscious desire in the real image, the instruction vector in which desire is opposed to each other's gaze creates a lack of desire.

In this way, mathematics is an abstract science based on the concept of desire, which goes through abstract design as an axiom and results in reality as a concrete phenomenon rather than based on the external structure of the linguistic meaning.

Final image superimposed on the artist's work:: Louis Chul-joo Choi, the Missing pond, 112X249cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024: The actual image has a perspective tone of the symbolism of the reality of the desire structure deposited in the pond. At the same time, as a figurative image that characterizes contemporary linguistic meaning, it creates a frame on the boundary of the pond for the desire of the other, creates an abstraction of the abstract desire structure as an image of an actual object, destroying the phenomenal symbolic system of conceptual abstraction with lines and colors, and forming an image suitable for the purpose desired by the subject as a reality.

In this way, the desire image constitutes a desire position as an inevitable object that the subject desires, acquires pictorial value as a real image of a linguistic concept, and uses linguistic abstract meaning to mark the inner concept of desire as an external image.

Linguistic abstraction is the structure of desire, and the background of desire, which establishes Lacan's imagination and reality reflected in the mirror as a visual structure, is Choi Chul-joo's "morning glory". In the design process of his concept of desire, the shadow that hides the reality in the shadow of reversible light is "Bamboo Forest". And the abstract language image that reflects the reality of the concept of unconscious desire as a linguistic structure is "The Missing Pond".

Therefore, Choi Chul-joo's concept of desire visualizes the concept of desire as a linguistic representation of the "disappeared pond" structure of symbolic reality, reducing the concept of abstract desire to a real image in the category of modern art's ideal Logos expression.

In addition, as a design process of the concept of desire, the object of desire is symbolized as a conceptual subject, forming the reality expressed through desire revealed in the suppressed unconscious through design and revealing abstraction as being.