现代流行艺术抽象画家、现代美术家、美术评论家[1]作为现代美术评论家,概念抽象画家路易崔徹柱的现代概念抽象美术评论是以他人的欲望为主题的非实际、现代艺术的实际造型性的痕迹和可逆的光影抽象欲望概念的美术评论家。 这是回归初期概念美术的绘画性,即抽象代理事实实际存在位置的他人欲望的概念抽象美术评论[59]现代美术家和现代概念抽象画家的美术评论作品: Louis Chul-joo Choi, a pond reflecting the image of one's present desires-sketch

现代流行艺术抽象画家、现代美术家、美术评论家[1]作为现代美术评论家,概念抽象画家路易崔徹柱的现代概念抽象美术评论是以他人的欲望为主题的非实际、现代艺术的实际造型性的痕迹和可逆的光影抽象欲望概念的美术评论家。 这是回归初期概念美术的绘画性,即抽象代理事实实际存在位置的他人欲望的概念抽象美术评论[59]现代美术家和现代概念抽象画家的美术评论作品: Louis Chul-joo Choi, a pond reflecting the image of one's present desires-sketch 3, 113X165cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024 & Louis Chul-joo Choi, morning glory 2025-1-Pond Rendering Reflects Current Desire, 113X164cm, acrylic and composite materials on cloth, 2025

 

Louis Chul-joo Choi, morning glory 2025-1-Pond Rendering Reflects Current Desire, 113X164cm, acrylic and composite materials on cloth, 2025

 

反映现在欲望的莲花池素描

崔徹柱的欲望形象是一个对象,是明示欲望的时事新闻的通时欲望,作为体现抽象欲望概念的语言意义的形象出现在莲花池中。

在莲花池中映照的物体被自己的欲望所支配,被明示为失去欲望主体的实际存在的物理结构,作为连续欲望的现象性主体形象,代理了时间性(diachronic)欲望   

通过崔哲柱的欲望公式,以时间欲望设计和适用审美结构,将现象性主体,即作为存在的实体对象形成的过程用图表图像表示。 时间欲望的途径是运用欲望公式，从欲望结构的抽象设计到实际形象的设置。 这是在视觉领域作为存在,将欲望形象作为实际存在形象认知,从他人的无意识的欲望观点出发,作为对象,将事件形象作为新闻传达,并将该对象作为存在,作为现象形象认知。  

这里抽象了镜子结构池塘中现象图像主体的存在,在语言意义上分裂为记票图像,形成缺乏社会可视性的欲望图像。 该图像由池塘组成，其中持续欲望的碎片反映在社会结构中。 那个池塘的水面像镜子一样反映现实形象。 这是将他人的欲望抽象成理想的审美结构并再现的现代现实主义绘画形象。 这是在莲花池中反映事件和演出形象，作为与现实一起看待他人欲望的主体，通过自我欲望的相互作用而形成的形象。

 

因此,通过连接欲望的欲望概念抽象设计过程和作为审美结构的现象性形象设计,适用崔哲柱的抽象设计过程,将欲望概念表现为实际形象,将他人欲望中出现的歪曲形象表现为同样的欲望概念。

崔徹柱的欲望公式是,在近代也受到宗教制约的文艺复兴时代的科学思考中,Leon Battista Alberti的绘画论,即以远近法构成的被摄体的比例和概念,多认可了同时代的抽象欲望概念。 这与现代理想抽象不同,欲望概念的语言意义通过他的抽象设计过程,从可逆光的阴影中回归阿尔贝蒂的透视法,将欲望结构体现为实际存在形象。

欲望结构的实际存在形象是在他人的欲望中凝视的抽象空间中,将事件形象作为对象,在凝视领域瞬间与欲望结构相提并论。 这是被隐藏的他人无意识中压抑的欲望的表现。 这样被认知的物体的视觉特性是存在性和抽象性

 

Louis Chul-joo Choi, a pond reflecting the image of one's present desires-sketch 3, 113X164cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024

 

作为凝视的形象,物体的连续形态和欲望结构的不变性随着时间的流逝,被认定为同样的欲望概念时,就会以瞬间的形象被凝视。 欲望的对象随着时间的流逝,以不同的背景出现,但其实体依然如故,凝视的时间似乎被歪曲。 崔徹柱的抽象设计过程是从将光的可逆阴影中形成的欲望对象视为他人欲望的欲望概念开始的,用视线看待的歪曲形象来实现这一点。

这里歪曲的形象是《morning glory》以欲望的背景,指的是欲望的结构。 因此,不是画的背景,而是欲望的一部分,像莱昂纳多·达·芬奇的素描《阿尔诺风景》一样,将风景作为一个主体,《morning glory》是体现实际欲望的背景。 该概念抽象化为了集中于欲望的视线，将物体与平坦结构的实际空间排列，平面性地歪曲。 在欲望概念的语言意义上,事件和演出的形象以漫画形象的"morning glory"和可逆的光影中的事件形象描绘成相同的平面结构,并与事件形象重叠。 另外,将现存的欲望形象中的莲花池装饰成可逆光的阴影,装饰作为主体的欲望的位置。

 

以池塘中映照图像为主体的存在中的欲望概念是黑格尔存在（Existenz），与现有空间结构中对象的欲望概念直接相关，作为实现抽象不存在的主体，是非自愿的潜意识中的欲望结构图像

通过从抽象的非存在中认识认知视线的过程,欲望的概念将事件的形象设计成视觉设计,通过视线知觉,被认为是形成存在对象的形成性审美价值的对象。 这样形成的形象表现了现代的美学价值，通过他人的欲望概念解释形象的实体。 这是在欲望结构领域根据他人的视线生成对象的过程应用于抽象的设计,结果歪曲了从对象和欲望对象现实中分离出来的作为他人的欲望形象。 因此，形成表现他人欲望结构的副产品，转移到其他可识别的现有形象上。 在这里,时间性将形成现有材料的视觉结构的实际形象引导到可逆的光阴影中,确保可逆的空间结构。

新的数学图形结构是作为欲望概念的结果,想要设计审美结构的抽象的崔哲柱的欲望公式。抽象欲望的概念是在事件的形象中对他人的欲望具有审美意义时实现欲望的抽象概念，意味着他人的欲望结构  

    

 

反映当前欲望的池塘渲染

作为欲望的审美结构,主体作为对象,将与事件形象相同的欲望概念分裂为无意识和实际存在形象,将无意识的欲望建模为存在实际存在的流行艺术形象。

因此,谈论语言意义的主体是在新闻中播放的事件和形象中,作为发话行为(enunciation),将口语体语言和事件影像广播的收视效果作为特定依赖新闻的因素的一个发话行为的言表性审美结构,将欲望概念的真理值抽象化表现为实际存在

因此,将语言意义说成实际存在的主体是抽象化,即欲望概念的真理值,这是将口语体和事件录像广播的收视效果明示为依赖于新闻的发火行为(enunciation)的表象性美学结构。 这是因为视觉形象的欲望概念是开放系,通过多元的视觉体系将众多视觉形象传达给他人。 欲望概念的真理值抽象形象是从他人的欲望中表现出来的实际存在形象,具有普遍性,因此备受关注。 即，从他人的抽象欲望中暴露出来的物体，通过作为艺术作品适用的流行艺术的通时功能，具有交换与他人的欲望概念相同的审美形象的欲望功能。

欲望概念的抽象形象和现实在相同语言意义上的解释是欲望的结构,抽象的欲望概念的现实是欲望的因果结构的现实形象,与矛盾的欲望形成意义关系,从而演绎欲望的结构。

像康德一样，近代美术也采用二元结构，将神话对象与人类结构相同，将二律背反包含在一个结构中

 

因此,通过理性主体的视线,作为与欲望结构的语言意义相同的合理对象的事件形象的对象,被认为是主体看不到的实际形象。

而且，想要填补欲望不足的实际存在形象持续代理其他欲望的对象。 在抽象欲望中作为对象反映现在欲望的莲花池,作为实际存在提出欲望结构,在抽象欲望中作为对象,但是通过实际存在形象隐藏从缺乏中分离出来的欲望结构,脱离了社会可视性,欲望结构隶属的欲望缺乏的不完整的抽象性,作为实际存在形象,将欲望的原因作为事件形象回归到对象。

另一个欲望的对象持续表现为想要满足欲望缺乏的实际形象。 作为抽象欲望的对象,反映现在欲望的莲花池提出了抽象欲望的对象--现实的欲望结构,摆脱了缺乏欲望的不完整的抽象,将实际形象的欲望原因归结为事件形象的对象。 即,缺乏和分裂的欲望结构通过抽象欲望的实际形象被隐藏,从属于脱离的社会可视性的矛盾欲望成为欲望的原因,成为实际形象的对象。

 

Louis Chul-joo Choi, morning glory p132-5-1-Pond Rendering Reflects Current Desire-BTS New York Times Square Performance,  a hand-painted picture on a computer

 

欲望概念对象渲染过程

欲望概念的对象渲染是1.作为对象,将与事件形象相同的欲望概念分割成无意识和实际存在形象,将无意识的欲望渲染成存在实际存在的流行艺术形象。因此,讲述语言意义的欲望结构的对象物是在新闻中播放的事件和形象中,作为发话行为(enunciation),将口语体语言和事件影像广播的收视效果特定于新闻的要素的一个发话行为的言表性审美结构,将欲望概念对象的真理值抽象化表现为实际存在。 2. 作为欲望概念的真理值,将语言意义说成实际存在的抽象化,即欲望概念的真理值,这是将口语体和事件视频广播的收视效果明示为依赖于新闻的发火行为(enunciation)的表象性美学结构。

这是因为视觉形象的欲望概念是开放系,通过多元的视觉体系将众多视觉形象传达给他人。 欲望概念的真理值抽象形象是从他人的欲望中表现出来的实际存在形象,具有普遍性,因此备受关注。 即，在他人的抽象欲望中体现的欲望概念的真正价值——Object，通过作为艺术作品适用的流行艺术的通时功能，具有交换与他人的欲望概念具有相同语言意义的审美形象的欲望功能。 3. 欲望概念的抽象形象和现实在相同语言意义上的欲望概念的真理值表示欲望的结构,抽象欲望概念的现实是欲望的因果结构的现实形象,与矛盾欲望形成意义关系,从而演绎欲望的结构。 

它像康德一样，将近代美术也作为二元结构，将神话对象解释为与人类相同结构的二律背反形象作为一个实际存在结构包含在内。 4. 欲望概念的Object Rendering通过理性主体的视线,将欲望结构的语言意义等合理的Object事件形象渲染为主体看不到的实际形象。 还有想要满足欲望缺乏的实际形象是持续代理其他欲望的抽象欲望，作为对象反映现在欲望的镜子结构的莲花池，在可逆光的阴影下，作为欲望结构，反复设计和渲染语言意义上的形象。

 

其渲染作为形象的实际存在,提示欲望结构,是抽象欲望的对象,通过实际存在形象隐藏从缺乏中分离出来的欲望结构,摆脱脱离的社会可视性中欲望结构隶属的欲望缺乏的不完整的抽象性,作为实际存在形象,将欲望的原因作为事件形象回归到对象。 另一个欲望的对象渲染持续表现为想要满足欲望缺乏的实际形象。 作为抽象欲望的对象,反映现在欲望的对象渲染提出了抽象欲望的对象--现实的欲望结构,摆脱了缺乏欲望的不完整抽象,将实际形象的欲望原因归结为事件形象的对象。 即,缺乏和分裂的欲望的结构通过抽象欲望的实际形象被隐藏,从属于脱离的社会可视性的矛盾欲望成为欲望的原因,作为实际形象归结为抽象化。

 

 

反映当前欲望的池塘渲染 

新的数学结构是作为欲望概念的结果，想要设计审美结构的崔徹柱欲望的公式。

作为反映现在欲望的莲花池对象,在事件形象中直视与他人的欲望,具有审美意义时,将抽象的欲望概念以实际存在的抽象化,以借款人的欲望结构代理。

在欲望的莲花池中,作为审美结构,主体作为对象,将与事件形象相同的欲望概念分裂为无意识和实际存在形象,将无意识的欲望建模为存在实际存在的流行艺术形象。

在现在的欲望中,莲花池形状所具有的绝对欲望概念是在抽象化中看到的符号隐喻,其欲望概念虽然抽象了他人的欲望,但无法超越模仿的范畴。  .

在抽象欲望中,把与实际存在形象的差异作为语言概念的意义来接受,抽象化与欲望形成关系结构的抽象相面对的欲望的语言意义形成的实际存在结构。 这是摆脱宗教习惯中接受的社会制约(制约),隐藏画中欲望的造型现实,抽象化以实际新闻为基础的事件形象的崔哲柱的欲望概念抽象化。    

因此,谈论语言意义的主体是在新闻中播放的事件和形象中,作为发话行为(enunciation),将口语体语言和事件影像广播的收视效果作为特定依赖新闻的因素的一个发话行为的言表性审美结构,将欲望概念的真理值抽象化表现为实际存在。

欲望概念的抽象实体和现实在相同语言意义上的欲望概念解释,通过形成欲望和意义关系,表现欲望的结构。 在这个形象中，欲望的抽象实体是欲望的因果结构。 即,二律背反的同等性将抽象欲望概念的真实性从Aporia形象转变为欲望的原因性结构的真实形象,与欲望建立意义关系,代理欲望的结构。

作为欲望结构的实际存在形象抽象化,可视隐喻的形态形象将抽象语言的意义转移到实际存在上。 其抽象化是实际形状的图像,形状的欲望结构阴弊的抽象仪器的回流固定。 也就是说,在抽象化中,作为社会事件形象,根据他人的欲望,将实体化的形状意义置换为追加的形式。 

就像康德一样，近代美术也采用二元结构，神话对象与人类结构相同，二律背反作为一个结构。 

因此,与用理性主体的视线洞察欲望结构的语言意义相同,作为理性对象的事件形象的对象,被认定为在主体看不到的二律背反的场所凝视的实际存在形象

 

从崔徹柱的欲望概念来看,马奈的《Le Déjeuner surl'herbe 草丛上的午餐》中,身穿西装的男性作为幼儿认识主体性,是与自己的形象一视同仁的象征系。 穿正装的男性从整理服装、表明理性道德观的时代到19世纪,根据持续的社会规定,幼儿所具有的认识结构。 在与莲花池一样的镜子结构中暴露在外部的开放空间里,女性和男性认识到脱衣服是错误的,所以穿了正装,与裸体女性不同,穿了正装的男性是形象的主体。 

这是欲望结构从属于时代错误的社会性、缺乏欲望的不完全抽象化中摆脱出来,通过渲染欲望结构,将欲望概念的原因返回到物体上的镜子结构的实际形象

像这样,将莲花池的形象用镜子结构渲染是从抽象欲望的概念变成现实的平坦符号,事件形象将表现他人欲望概念的抽象欲望用可逆的光的阴影雕刻出来,隐藏在投影到视觉范围的形象层面。

在池塘形象中,欲望的主体拒绝抽象的绘画意义,用现实形象代替流体固定的抽象结构,表现隐藏在现有理性中的幻想实体。 它展现了看不见的欲望实体的实际形象,以"反映现在欲望的池塘渲染"破坏现代绝对幻想的固定

欲望结构代理镜子的抽象欲望概念,将体现实际空间位置的欲望的不稳定自我确定为实际,构成映在莲花池中的欲望形象。

这是将欲望概念的象征意义反映在表面上的无意识欲望与实际形象进行对照,将欲望形象以可逆的光阴影对比结构实现的。

这里的莲花池将欲望的结构分为镜子的结构,将欲望的概念以实际形象反映在表面上,将他人的欲望与自我等同起来。

欲望是一个物体，事件的形象和语言意义是连接在一起的结构。 罗列设计后，不抽象化欲望，而是作为欲望概念主体的语言意义指向实际形象。

像这样,识别莲花池中他人的欲望形象的主体,在现实中表现出象征自我无意识的欲望概念的结构的语言意义,将欲望和视线的形象留在阴影中。

因此,为了使莲花池的实际面貌更接近于欲望隐藏在阴影结构中的现实法则,崔哲柱的抽象过程结合了欲望的概念,表面多次反射光线,描绘了事物质感的影子。

 

欲望背景和对象光谱渲染基于反映当前欲望的池塘草图，在同一位置叠加多个灯光。

这是物体的质感颜色根据照明的颜色而变性,或者其他颜色被可逆的光反射识别时可以凝视的预测值,固定了作为实际欲望图像的欲望概念。

欲望概念的固定素描形象,语言意义追溯效果,欲望结构在池塘水面完成

以池面反射的可逆光线缝合的欲望对象,以实际固有的颜色构成。 然后,可逆的光线投射到欲望的对象上,被雕刻成实际阴影,被反射和凝视的实际形象。

因此，与透视视觉系统不同，反映当前欲望的欲望形象渲染根据欲望结构的时间性，反复设计表里不一的象征性现实形象，在同一表面上用多种可逆的光打造欲望的质感，实现与单一形象相同的结构。/ 现代美术评论家 崔哲柱（文化设计博士）   

 

现代美术家崔徹柱

 

 

 

 

 

 

现代美术评论家路易斯崔徹柱介绍现代概念抽象美术评论家、漫画家、现代概念抽象画家和现代美术评论家的作家。 经过首尔市政府内容企划团研究员和文化委员,首尔市政府内容资料室长,在首尔市立美术馆和釜山市立美术馆担任学艺师。 制作了歌剧《结婚》和话剧舞台、麦克白、海鸥等多个舞台装置和舞台设计。 曾任首尔市立美术馆企划展首任作家,在艺术家工坊担任家具设计师和(株)Signus手表设计师,无锡设计学院舞台设计系主任,肯尼亚蒙巴萨达贸易商社部长,(株)NeoCM海外建设事业部长,老挝葡萄农场CEO。 在弘益大学产业美术研究生院攻读产品设计专业,在首尔科学技术大学铁道专门研究生院以拉康的视觉艺术理论应用于某展示造型物研究,获得了设计学博士学位。 在首尔科学技术大学、京畿大学、光州大学、尚志大学、东义大学、釜山教育大学、首尔市立美术馆、釜山市立美术馆等地讲授了美术和设计

 

 

2022年2月24日 星期三 韩国日报(THE KOREA TIMES) New York新闻A6(面) Town & People登载报道-2-1

 

著作有《舞台design》(mijinsa,1997)、《Lacan的设计》(hyomindnp, 2018)、《Lacan的设计方法论》(hyomindnp, 2018)、《韩国现代美术评论》(hyomindnp, 2018)、《韩国现代设计评论》(hyomindnp 2018)等50多本现代美术著作。

作家在2001年成为首尔市立美术馆企划展示邀请作家后,正式开始画画,之后担任首尔市立美术馆、釜山市立美术馆、韩世博物馆和民宇现代美术馆馆长,开始了媒体艺术。 从2017年开始评论现代美术展览，2018年撰写釜山美术（月刊报纸，2018年7月）美术专栏，新闻釜山（网络新闻）文化专门客座记者（2018年9月）从2018年9月开始连载卡通漫评。 制作了2020年珉宇现代美术馆"媒体艺术个人展"上发表的《以拉坎美术理论的艺术意义为素材的线程彩绘(thread painting)》。 2020年在纽约举办了现代美术个人展及概念抽象美术设置个人展。 2021年在釜山进行了现代概念抽象化行为美术。