現代アート アーティスト美術評論 [12] 現代美術評論家として概念抽象画家 Louis チェ·チョルジュの現代概念抽象美術評論は、他者の欲望をテーマにした非実在で、現代アート実際的な造形性の痕跡と可逆的な光の陰影で欲望概念を抽象する美術評論です。 これは初期の概念美術としての絵画性を復帰、つまり事実的実在の座を代理する他者の欲望を抽象する概念抽象美術評論です [21] 現代美術家および現代の概念抽象画家の美術評論作品: Louis Chul-joo Choi, A chick Abstracting D

現代アート アーティスト美術評論 [12] 現代美術評論家として概念抽象画家 Louis チェ·チョルジュの現代概念抽象美術評論は、他者の欲望をテーマにした非実在で、現代アート実際的な造形性の痕跡と可逆的な光の陰影で欲望概念を抽象する美術評論です。 これは初期の概念美術としての絵画性を復帰、つまり事実的実在の座を代理する他者の欲望を抽象する概念抽象美術評論です [21] 現代美術家および現代の概念抽象画家の美術評論作品: Louis Chul-joo Choi, A chick Abstracting Desire from Dinosaurs into Reality, 176X232cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024

 

Louis Chul-joo Choi, morning glory p100-21,  a hand-painted picture on a computer

 

欲望概念現実的抽象作品:ルイ·チェチョルジュ、morning glory p100-21:想像の世界と事件と公演イメージにチェ·チョルジュの欲望公式<D(I...I')d=I(D...D'i)i>を繰り返し適用することで作品イメージに対して美的価値を獲得し、可逆的な光の陰で造形可能性を実現することでその意味を明らかにする。 / 形状の実際の変化した瞬間的な動きによってカバーされる形状の意味は言語抽象化につながる。 すなわち、一瞬の事件における相手の欲望の現実的形態は同じ意味の言語学的抽象化である。 'morning glory'と竹を文化的背景とする概念芸術は言語抽象化だ。 抽象は言語によって育てられた後の現実の形に基づいて概念構造を作り、一瞬の事件で他人の欲望を隠す。

 

欲望概念の視覚化:欲望の概念を視覚化するのは「morning glory」、竹林と池で欲望の風景としてニュース漫画の事件と公演イメージを背景に表現し、欲望を抽象的で現実的な絵に再構成する抽象化だ。

絵画デザインに関する抽象美術理論における欲望デザイン方法論:現代美術家チェ·チョルジュの欲望概念抽象デザイン方法論:<morning glory p100-21>は現代美術の新しい美術運動として事件と公演イメージに欲望公式<D(I···I')d=I(D···D'i)i>を適用したイメージ構造が可逆光によって作られる。

絵画デザインに関する抽象美術理論における欲望デザイン方法論:現代美術家チェ·チョルジュの欲望概念抽象デザイン方法論:<morning glory p100-21>は現代美術の新しい美術運動として事件と公演イメージに欲望公式<D(I···I')d=I(D···D'i)i>を適用したイメージ構造が可逆光によって作られる。

  

 想像の世界と欲望の概念とチェ·チョルジュの欲望公式<D(I...I')d=I(D...D'i)>を繰り返し適用することで作品のイメージに対して美的価値を獲得し、可逆的な光の陰で造形可能性を実現することでその意味を明らかにする。 / 形状の実際の変化した瞬間的な動きによって出現した形状の意味は言語抽象化につながる。 すなわち、一瞬の事件における相手の欲望の現実的形態は、同じ意味の言語的意味を実在化した抽象化である。 したがって、欲望的背景とする概念芸術は言語抽象化だ。 抽象は言語によって描かれた現実の形に基づいて概念構造を作り、一瞬の事件と公演イメージに他人の欲望を隠す。

  

Louis Chul-joo Choi, A chick Abstracting Desire from Dinosaurs into Reality, 176X232cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024

 

恐竜の欲望を現実に抽象化したひよこ

時間性による抽象的欲望概念は、可逆的光で生成した恐竜の空間を作り、ギアのように欲望の存在を現象的実在に止め、その光の陰影で変化を小さくして擬人化したひよこが鶏と誤認した欲望概念の空間と同一視する。 

地殻が作られ、地質時代を過ぎて恐竜化石から生存欲望を始めた主体として、人間の欲望が生存を超える。

幼児としてひよこが鶏と誤認する欠乏が存在し、欲望と対置する。

恐竜は時間性によって欲望が存在しない、すなわち欠乏と対峙しない空いた空間の痕跡だ。 

欲望の背景となる「morning glory」は欲望の主体として事件と公演のイメージを重ね合わせて抽象的欲望の概念を実際のイメージに代替する概念的抽象を形成し、「竹林」は光の時間性として陰を形成し、「池」は現実を反映する鏡として陰を形成する。

欲望の主体と背景は言語的意味作用として外的欲望、象徴的デザイン、主体の概念を連鎖させ、背景は主体の言語的意味作用を通じて無意識的イメージを現実に転移させる。

欲望概念の抽象的象徴する記号の主体は、記号の意味が象徴する無意識的欲求の存在物で、雲閉された状態を見せる。

無意識的欲求は時間性で隠蔽された欲望の相関物として恐竜と鶏が抽象できる欲望の存在物を繰り返しデザインする

 

 

無意識は実際の構造に合わせた本能的動機である存在主体が欠如した対象を意識的に表現しようと試み、自意識が欠如した対象意識を自意識に代替した存在主体が欠如した対象を意識的に表現しようと試みる。

その自意識が無意識の対象を意識的に表現するためには抽象的欲望の対象が欠如した対象を意識的動きを通じて言語的意味で認識し、本能的欲望の対象の本質的存在を認識しようとする欲望の概念を抽象で明示する。

これは欲望概念の言語的意味を決定付けるデザインでイメージを作り、記号記号がデザインされた現実の構造の中に欲望の抽象的概念を隠す。 デザインの主体として欲望の抽象的対象としてひよこは抽象的対象を反映する鶏として鏡に現れ、言語的意味を通じて現実の隠された構造を作り、現実の鏡像と現実の主体が識別される空間を作る。

その欲望概念の言語的意味を設計してイメージを作り、抽象的な欲望概念は現実の構造によって隠蔽され、言語的意味を通じた現実の構造と欲望概念が識別され意味を誘発する現実のイメージを形成する。

したがって、欲望概念が言語的意味構造で表象された抽象構造のもう一つの実体が一つの思索(斷想)として位置に照応された美的価値を持つように欲望主体の無意識の位置を風習にふさわしい言語的抽象構造で欲望の主体が実在イメージの色で対象を飾る。

このように欲望概念は実在イメージとの因果性を前提にせず抽象的概念から実在の構造に転移した誤認から抜け出そうと欲望の対象を特定して「morning glory」を欲望の背景にした存在の席を介入し、すなわち実際イメージ間の相関関係として欲望の概念に対する抽象的実際イメージを導き出す。 すなわち欲望の存在性を反対のない欲望概念の対象を実在イメージの相関関係としての欲望概念として抽象した実在イメージに帰結する。

 

実在イメージに帰結した欲望は、そのイメージが欲望概念とした抽象デザインプロセスを通過することで繰り返し、遠近法的視覚体系空間で存在しない実在、すなわち抽象的実在イメージを形成する新しい結果を取得することができる。

しかし、その抽象デザイン過程の欠如は、一つの結果として終結した抽象を成し、欠乏した欲望で止まる。 これは解釈しにくい欲望の中断段階として絵画的抽象構造で線、面と色にした形成性を含んでいる小さな彫刻だ。 ここでロマン主義の画家たちは、写真のようなイメージに対する絵画的欠乏から造形性を破壊する。 彼らは現実を抽象的な構造で表現するために光学原理と機械的構成で物体の形を再構成した

画幅はモニター画素のように黒い天の上に左右上下が対称になる小さな四角点のボリュームのある模様を見せる。

キャンバスでイメージ要素としてピクセルの大きさを増やすには、イメージの大きさを鮮明に見えるように増やし、キャンバスで一定距離に焦点を合わせるために可逆的な光の色光と陰影を分離し、色々な部分を照らし、欲望概念の意識的作用で色々な直観的表現を重畳します。

 

欲望概念の相関物として欲望の表象的イメージは言語的意味が同じ構造で可逆的光の陰影で無意識に直観された欲望で、全体形状から省略されたイメージで観念を特定して表現された抽象化だ。

チェ·チョルジュの欲望概念抽象化デザインは、ロマン主義絵画から抽象に変貌した現代抽象の概念を実際のイメージで具現する新しい抽象美術方法論としての現代美術運動だ。

 一つの概念美術が抽象ではなく、選択者の欲望概念で二重的な場を作り、その二重的な場で抽象的な概念美術を追い越し、主体として選択肢が望む抽象で欠乏した欲望構造を意味的存在として実在を繰り返しデザインする。

欲望の実在をデザインした形象に対する概念的美学は、人生の価値とした美的経験だ。

経験的欲望の欠乏を客観的実在をデザインする形式による結果が欲望の欠乏を充足することで価値を獲得する。

これは欲望対象に対する欠乏で、経験的意識運動で意味的相関関係を成す他者の欲望概念だ。

したがって欲望概念の結果として事件と公演イメージの主体が欲望構造と交合された概念を含んでいる。

そして撮影のために照明と背景を動かした被写体のイメージと同様に、実際のイメージの形は黒い背景の陰影なので、実際のイメージは被写体と一致する欲望の概念で美的価値を持つように調整する。

したがって、その実在イメージを陰影で大きさを省略し、光に見える範囲に位置して実在イメージが一つの単相として位置に照応された美的価値を持つようにその位置を風習にふさわしい被写体実在の構造と背景をフィルムに移された被写体のイメージのように黒色に配置する。

 

 

事件と公演イメージの瞬間的な印象で写真に収めて印象的な欲望概念の抽象を照明した欲望概念を言語的意味をイメージを明確に実在化し、その概念を帰納的に可逆的な光の陰影で照明した欲望の抽象イメージを普遍的実在に帰結する。

これは実在的現象が抽象的概念を具体化できるように実在の席に存在した可逆的光の陰影構造が欲望概念に合わせた現象で許容された実在に本質に安着する。

ここで抽象的欲望概念がスライドフィルムに可逆的光の陰影されたナガティブの被写体イメージを黒地にポジティブに引火したように実在を瞬間的に収容する。

 

欲望概念の実在をイメージで表象する中間段階に欲望を正確に抽象的欲望の色々な概念の中で実在を遅刻してイメージで選び出し欲望の欠乏と置換する。

減光されたイメージを知覚するのは、欲望イメージを歪曲された形態で瞬間的に認識したイメージが、その瞬間を撮影したフィルムをプリントしたものと同じであるためだ。

欲望の欠乏による対象は無意識から抽象された欲望の不満足な対象から言語的意味と同じ次元の実在イメージを不完全な経験から現存させる。

 

現存できない欠乏が残っている場所に所有できない存在が欲望だ。

したがって欲望概念の実在として共用から擬人化したひよこまで欠乏した主体として欲望の言語的意味を象徴する存在を抽象する。 すなわち、恐竜が象徴する過去または死と存在としてひよこが欲望の欠乏で抽象された象徴の意味的存在を欲望概念として現存する実在として表象する。

その表象は欲望の概念を黒色で光の陰を覆い、欲望の概念を経験的欲望の構造に変換して経験的欲望の構造に分類し、欲望の概念を既存の形態に分類して抽象的デザインシステムに分類する。

そして抽象デザインシステムでは欲望の概念を経験的欲望構造に分類して形態を分類した後、既存の現実形態に変化する反射色光に分けて形態を現存する実在の形状に変える。

これは欲望概念を実在化するための事件と公演を主体としたイメージの画素と欲望構造との意識運動で抽象的欲望概念を実在イメージでデザインする方法だ、

恐竜の現実を欲望概念の現実に擬人化したひよこ抽象化は、欲望事件の現実で存在の抽象的現実を隠蔽した存在が欲望動機を誘発した結果で、実存の実際のイメージを識別する。

ここで実在から分離された事実的存在として事件の原因を隠蔽された欲望概念のデザイン効果が実在イメージの抽象化だ

主体が分裂した存在の席に主体が消えた抽象的欲望が欲望の実在イメージだ。 その欲望は抑圧された無意識から凝視として実在に出会うために主体の不十分さから実在を現します。 そして主体の不十分さから実在を表そうと欲望と抽象的実在のイメージが結合する./ 文. 元釜山市立美術館キュレーター チェ·チョルジュ（現代概念抽象画家&文化デザイン博士

 

現代美術家 チェ·チョルジュ