现代流行艺术抽象画家、现代美术家、美术评论家[4]作为现代美术评论家,概念抽象画家路易崔徹柱的现代概念抽象美术评论是以他人的欲望为主题的非实际、现代艺术的实际造型性的痕迹和可逆的光影抽象欲望概念的美术评论家。 这是回归初期概念美术的绘画性,即抽象代理事实实际存在位置的他人欲望的概念抽象美术评论[23]现代美术家和现代概念抽象画家的美术评论作品: Louis Choi Chul-joo, the intersection of desire outside the window,

现代流行艺术抽象画家、现代美术家、美术评论家[4]作为现代美术评论家,概念抽象画家路易崔徹柱的现代概念抽象美术评论是以他人的欲望为主题的非实际、现代艺术的实际造型性的痕迹和可逆的光影抽象欲望概念的美术评论家。 这是回归初期概念美术的绘画性,即抽象代理事实实际存在位置的他人欲望的概念抽象美术评论[23]现代美术家和现代概念抽象画家的美术评论作品:  Louis Choi Chul-joo, the intersection of desire outside the window, 

 

Louis Choi Chul-joo, the intersection of desire outside the window

 

崔徹柱的欲望概念抽象设计概念是从现代美术运动开始,将浪漫主义转变为抽象主义的现代抽象概念体现为实像的新抽象美术方法论。

某种概念艺术不是抽象的,而是以选择者的欲望的概念创造双重场所,在双重场所克服抽象的概念艺术,以选择者想要的抽象欲望结构为主体,以意义实体反复设计现实。

设计欲望现实的图形概念美学是将审美经验作为生活价值抽象化到客观现实的经验欲望的缺乏设计的结果,形成价值通过满足必要对象的缺乏,从实像中得到。

在这里,欲望的对象并不充分,而是遵循通过经验意识的移动获得意义上的相关性的对方的欲望概念。

因此,作为欲望结构的实际形象在现实世界中省略影像,根据欲望的概念放在光的范围,具有符合现有习惯的美学价值,并稳定在现实的主体与本质结构中。 通过用可逆光的阴影诱导性地照亮概念,明确体现形象的语言意义和实际现象。

 

Louis Choi Chul-joo, the intersection of desire outside the window

 

窗外欲望的交叉点

构成欲望结构的可逆光交叉的窗户可以面对根据时间性的各种欲望的交叉点。

欲望的交叉点通过窗户,欲望的选择者形成了欲望概念的双重位置,在这双重位置上,欲望的选择者作为主体所希望的抽象缺乏的欲望结构的意义实体,超越了想要成为实际形象的欲望概念的语言意义。 

由窗外主体生成的欲望, 与抽象欲望概念的语言意义中突出的缺乏欲望支配主体的欲望, 使欲望的主体丧失, 分裂减少的欲望支配欲望的缺乏欲望等同

存在的实际存在形象是根据事后性(Nachtrаglichkeit)得出的欲望,将抽象欲望的概念转换为现实,将特定对象的内在本质表现为现存的实际存在形象。

这是欲望的对象空间无法接触到可逆光的阴影,在另一个空白空间与现在形成交叉点。 在十字路口接触其他对象时,会接触该对象空间的时间性。

因此,作为缺乏欲望的对象物欲望的主体,当一个光与多个对象接触时,现有的对象和过去的对象在一个地方根据多个时间性创造光的位置,形成无意识和意识的交叉点。

看起来像时间之光的欲望改变距离,与实际存在形象的墨鱼和大小区分的现在形态交叉。

这是将映在莲花池中的欲望对象与抽象的欲望概念相提并论的自我,是生成欲望演绎的言表形象的意识运动。

因此,被时间性区分的欲望是不同形态的欲望相互交叉,形成渐进欲望变化的意识性动作,欲望在可逆的光影中表现为实际形象。 这是随着时间性而变化的文化背景和想看现有事物的他人的欲望交织在一起的事情。

 

在欲望的十字路口遇到的欲望的缺乏,根据物体的结构,在指定可逆的光影的地方交换形象。

另外,作为主体,欲望作为欲望的选择者,作为欲望概念的必然性,维持抽象的存在,用特定场所的形象交换欲望的缺乏,其结果,将解释语言意义的现实形象明示为欲望的对象。 

欲望概念的选择者根据他人的欲望,将特定对象强制为实际形象,具有时间性的可逆光影形成形象的方向,与欲望概念相反方向的矢量连接,用形象将欲望的缺乏演绎成形象。

把缺乏的欲望当作存在，用数学嗜好建立数学基础。"

作为命题，包含了逻辑性地判断数学(mathematical statement)欲望的语言意义。 为了让缺乏的欲望能够决定特定的对象,将语言意义定为实际存在对象,不区分欲望概念和实际存在形象,判断为同样的欲望,在意识运动中体验一贯欲望意义的特定位置由欲望的交叉点构成。

虽然不能将他人的欲望从欲望的交叉点转换为向量的数值形象,但是通过缺乏的欲望结构限制实际存在形象,用被疏远的语言意义将抽象的他人的欲望现实化。

1971年11月，雅克·拉坎（Jacques Marie Emile Lacan）通过讲义称:"把作为应试者缺乏的欲望当作存在，作为数学嗜好，是数学的要素。"

作为命题，包含了逻辑性地判断数学(mathematical statement)欲望的语言意义。 为了让缺乏的欲望能够决定特定的对象,将语言意义定为实际存在对象,不区分欲望概念和实际存在形象,判断为同样的欲望,在意识运动中体验一贯欲望意义的特定位置由欲望的交叉点构成。

虽然不能将他人的欲望从欲望的交叉点转换为向量的数值形象,但是通过缺乏的欲望结构限制实际存在形象,用被疏远的语言意义将抽象的他人的欲望现实化。

 

通过将光的可逆阴影中的概念诱导性地照亮欲望的实际形象,像数学一样明确地体现形象的语言意义和实际现象。

实际存在形象中,由无意识的欲望概念的心理向量组成的特定对象和主体,欲望在相互视线上的指示向量对立,演绎出缺乏的欲望。/ 文章，前首尔市立美术馆学艺研究师崔徹柱（现代概念抽象画家&文化设计博士）

 

现代美术家崔徹柱