Critique d'art [9] Lire la nouvelle abstraction des concepts contemporains du critique d'art contemporain Louis Choi Chul-joo / Critique artistique du artistes critique d'art contemporain et artiste abstrait conceptuel Louis Choi Chul-joo [16] Critique d

Critique d'art [9] Lire la nouvelle abstraction des concepts contemporains du critique d'art contemporain Louis Choi Chul-joo /  Critique artistique du artistes critique d'art contemporain et artiste abstrait conceptuel Louis Choi Chul-joo [16] Critique d'art contemporain Louis Choi Chul-joo Critique abstraite de l'art conceptuel contemporain est une critique d'art qui résume le concept avec des traces de formabilité réelle et des nuances réversibles de lumière comme sujet non réaliste du désir des autres. Il s'agit d'une revue d'art abstrait contemporain qui résume le désir d'autrui de représenter le lieu de la réalité réaliste, c'est-à-dire le retour de la picturalité en tant que concept d'art conceptuel précoce: Louis Chul-joo Choi, morning glory window 2024-10-a shapeshifting from a lack of desire, 122X112cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024

 

Louis Chul-joo Choi, morning glory window 2024-10-a shapeshifting from a lack of desire, 122X112cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024

 

transformation de la forme par manque de désir

La demande abstraite de l'absence de désir de dominer l'image conceptuelle du désir avec la même motivation que la structure visuelle est le symbole de l'autre partie.

Comme Dieu qui a créé la forme de la transformation, elle transforme les fleurs en symbole d'éternité pour créer un fond de désir, et étend le champ de ses désirs à la terre et à la mer avec des poulets et des poissons.

L'éventail du désir transforme l'objet d'une image en une autre forme de transfert de forme, qui est remplacée par la structure du désir comme un effet d'image.

La structure visuelle, dans laquelle l'image objet du désir se transforme en effet sémantique, est une rencontre avec l'image conceptuelle, dans laquelle le désir inconscient est l'attribut de l'objet. 

Il s'agit d'une structure visuelle du désir, dans laquelle les danseurs se sont transformés pour trouver le poulet et le poisson, dessinant le concept du désir à plusieurs reprises.

Une femme qui apparaît ici comme l'objet du désir cache le poulet dans une ombre réversible pour combler un manque existentiel, et visualise l'ombre du poisson depuis l'étang à l'aide d'un vecteur euclidien dans l'espace réel.

 

L'image ainsi visualisée reflète les concepts abstraits de désir linguistique dans l'étang, et l'image symbolique se répète comme sujet, projetant la structure du désir expressif de l'image à l'ombre d'une lumière réversible.

Loin de l'imagination mythique, les poissons dessinés sur des lignes ombragées de lumière réversible par une culture linguistique se transforment en géométries réelles de taille et de direction.

Il s'agit de l'image entière, cachée par l'ombre réversible de la lumière, générant un désir non intentionnel et un sens linguistique d'une image divisée en plusieurs formes dans un temps réversible.

 

 

L'action sémantique de l'architecture réelle crée un sens linguistique de l'image divisée en différentes formes correspondant à la temporalité réversible et exprime l'image entière cachée par l'ombre de la lumière réversible.

Ici, devant le rationalisme théologique, un changement structurel souhaitable de l'ensemble du tableau atteint un changement conceptuel abstrait, laissant place à la question du sujet pictural.

L'image crée ensuite une image de corrélation du désir comme forme commune du désir inhérent à l'abstraction de la structure réelle exposée aux événements et aux actions.

L'image représentative du désir et de ses désirs sont identiques, et le sens du désir devient l'image qui forme la corrélation entre les désirs symboliques qui ont créé un symbolisme abstrait.

L'image corrélée de ses désirs se généralise en tant que structure désirée d'autrui dans les structures de production de masse et les différents médias populaires qui mènent à l'industrialisation de l'art contemporain.

Cela implique que les œuvres connues pour leur culture forment une structure de marché, mais la valeur des œuvres d'art manuelles qui n'ont pas été promues est enterrée.

Cette valeur esthétique est due au fait que l'image de l'œuvre promue par les peintres est rendue à plusieurs reprises l'objet du désir.

Les images expressives définies comme une corrélation entre les concepts de désir servent à générer un siège et une image de désir par le temps dans la structure de désir par la culture.

Le symbolisme culturel fige ainsi cycliquement la notion de désir et généralise le désir abstrait à l'image réelle, l'absence de structure de désir.

La formule de désir de Choi Cheol-ju, qui transforme l'image du désir en une image réelle et change sa forme, résume l'image réelle qui crée l'objet du désir. 

 

Comme une fonction (function) qui met une image réelle en dehors de la structure abstraite de l'image linguistique et qui fonctionne avec un sens inutile de la structure désirée, l'image désirée est structurée comme une fonction formant une relation binomiale du désir abstrait afin de pouvoir consciemment reconnaître le corps désir du monde imaginaire. (Théorie abstraite du concept de désir Choi Chul-joo)

La réalité transcende le concept de désir inconscient pour exprimer le désir comme une image et montre la position et la forme des traces réversibles par la corrélation avec le désir conscient exigé par la même époque.

Cela crée un espace existentiel du désir en transformant la notion de désir du désir inconscient en image réelle, en un mouvement de forme du manque de désir, et en une structure abstraite consciente à l'ombre de la lumière réversible../ L'auteur. Choi Chul-joo, ancien conservateur du musée d'art de Seoul (artiste d'art moderne et docteur en design culturel)

     

l'artiste contemporain, Louis Choi Chul-joo