zeitgenössischer Künstler und Kunstkritiker Louis Choi Chul-joo [3] Kunstkritik: Louis Choi Chul-joo's Lesen des neuen Konzepts Abstraktion / Kunstkritik des zeitgenössischen Künstlers Choi Chul-joo über abstrakte Konzepte zeitgenössischer Kunst [9] Der K

zeitgenössischer Künstler und Kunstkritiker Louis Choi Chul-joo [3] Kunstkritik: Louis Choi Chul-joo's Lesen des neuen Konzepts Abstraktion / Kunstkritik des zeitgenössischen Künstlers Choi Chul-joo über abstrakte Konzepte zeitgenössischer Kunst [9] Der Kritiker der zeitgenössischen Kunst Louis Choi Chul-joo, der abstrakte Kritiker des zeitgenössischen Konzepts, ist ein Kunstkritiker, der die Vorstellungen von realen Formen und reversible Lichtnuancen zu unrealistischen Themen der Wünsche anderer zusammenfasst. Es ist die Rückkehr realistischer Abstraktionen wie realen Gemälden als Konzept der modernen und abstrakten frühen konzeptionellen Kunst, die den Wunsch anderer, die Realität zu repräsentieren, zusammenfasst. Die zeitgenössischen und abstrakten frühen Konzeptkunstkonzepte drücken die Wirklichkeit aus und fassen die Wünsche der anderen in realistischen Abstraktionen wie realen Bildern zusammen. Als Ergebnis erscheint ein Werk als konkretes Bild, das sich in einem neuen Begehrenkonzept abbildet:Die zeitgenössischen und abstrakten frühen Konzeptkunstkonzepte drücken die Wirklichkeit aus und fassen die Wünsche der anderen in realistischen Abstraktionen wie realen Bildern zusammen. Als Ergebnis erscheint ein Werk als konkretes Bild, das sich in einem neuen Begehrenkonzept abbildet: Louis Choi Chul-joo, Rendering the intersection of desire outside the window:  

 

Louis Chul-joo Choi, Rendering the intersection of desire outside the window, 140X186cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024

 

Rendering der Kreuzung der Wünsche vor dem Fenster

Die Fenster, in denen sich das reversible Licht, das die Struktur der Begierde bildet, kreuzt, können sich dem Schnittpunkt mehrerer Wünsche nach Zeitlichkeit stellen.

Die Überschneidung der Wünsche schafft eine doppelte Stellung als Wunschbegriff durch das Fenster, in der die sprachliche Bedeutung der Wunschvorstellungen in der Doppelposition übergeht, so dass die Wunschstruktur als Subjekt als sinnliches Wesen als sinnliches Wesen entsteht.

Als semantisches Wesen der Begierde ist der ästhetische Wert des realen Bildes als reales Bild möglich, indem es das Bild realistisch darstellt und es als reales Wesen des Begehrens in einem virtuellen Bild darstellt. Die Darstellung wird als reversible Schattenform des Bildes dargestellt, indem das Bild als reversible Schattenform des Bildes dargestellt wird. Die Darstellung des Bildes wird als mathematisches Designverfahren reversibel dargestellt.

 

Der Wunsch, der vom Subjekt außerhalb des Fensters erzeugt wird, wird mit dem Wunsch identifiziert, der im sprachlichen Sinne des abstrakten Wunschkonzepts hervorruft, den Wunsch des Subjekts kontrolliert, das Subjekt dieses Wunsches verliert und geteilter und reduzierter Wunsch den Wunsch kontrolliert.

Es macht ein bestimmtes Wunschobjekt in einem verzerrten Bild mit dem Wunsch einer anderen Person, das schwer ist, dasselbe Bild wie die sprachliche Bedeutung zu reproduzieren. 

Hier ist das verzerrte Bild ein tatsächliches Bild als Existenz des Verlangen als eine andere Realität, die vom gesamten Bild des Objekts des Verlangen getrennt ist.

Das reale Bild übersetzt die abstrakte Konzeption des Begehrens in die Realität und offenbart das Verlangen als konventionelles Bild, das sich in der semantischen Struktur der Sprache des Unbewussten, das in der Vergangenheit erfahren wurde, widerspiegelt.

Die Struktur des Begehrens erscheint als Gegenstand desselben visuellen Erlebens, das durch die visuelle Erfahrung der Vergangenheit durch die Nach-Nach-Wunsch als sprachliche Bedeutung erscheint. Dies bildet einen Schnittpunkt, in dem sich die Vorstellung des unbewussten Verlangens und die bewusste Realität überschneiden, indem sie die Vorstellung des abstrakten Begehrens, die die vergangene Zeit überdauert, in das Fenster der Vergangenheit überläßt.

Der schattenhafte Schatten des rückgängigen Lichts an der Kreuzung bildet ein reales Bild, das sich in einem anderen leeren Raum mit dem Gegenstand des Begehrens nicht in Berührung bringt, sondern in einem anderen Raum überschneidet. An der Kreuzung trifft die Struktur des Begehrens, die im Nachhofflächeln als das aktuelle Bild verborgen ist, auf das rückgängige Licht.

Das Konzept des unbewussten Verlangens und das Objekt des bewussten Verlangens kreuzen sich, wenn der Wunsch, das Objekt des Verlangens zu sein, sich mit dem Objekt des Verlangens nach dem Tod konfrontiert. Und an dieser Kreuzung wird der Begriff des unbewussten Begehrens als semantische Funktion entworfen und in ein reales Bild übertragen, das als gespaltenes Subjekt mit dem Begriff des bewußten Begehrens identifiziert wird.

Hier wird die Kunst als autonome Schöpfung, indem sie die künstlerische Bedeutung durch das Ausdrücken und Darstellen der Wünsche, die als Bild des Wesens erscheinen, die der reversiblen Unbewußten Zeit des Lichtes entsprechen, außerhalb der Allgemeinheit.

 

Die Sehnsucht, die als das Licht der Zeit erscheint, zeigt die Entfernung wie ein Fenster, und die aktuelle Form, in der die Bilder mukow und die Größe unterschieden werden, kreuzt sich außerhalb des Fensters.

So entsteht ein Objekt, das scheinbar die Kreuzung der Wünsche aus dem Fenster anzieht, als ein Lichtkreuz, das sich in den Augen des Gegenstandes widerspiegelt. Das ist nicht ein unwirkliches Bild aus der Perspektive des Unbewussten, sondern ein Bild des realen Wesens im Blickfeld des Begehrens aus der Perspektive des unterdrückten Unbewussten.

Dies ist ein abstraktes Wunschkonzept wie ein Spiegelbild, und es ist möglich, ein bewusstes Bild mit der Wunschformel des Choi Chul-joo zu entwerfen, die ein expressives Bild erzeugt, das hauptsächlich durch den Wunsch entsteht, andere Wunschobjekte im Teich zu identifizieren

Der Wunsch, der durch die Zeit geteilt wird, ist also ein Konzept des bewussten Wunsches, das als ein echtes Bild im Schatten des reversible Lichtes erscheint, da sich verschiedene Formen des Wunsches kreuzen, um einen allmählichen Wunschwechsel zu bilden. Dies ist die Kreuzung von Realität und Wunsch, die Realität zwischen kulturellen Räumen trifft, die je nach Wunsch und Zeit Natur anderer, die das Objekt des Verlangen betrachten, variieren.

 

Die mangelhaften Wünsche, die sich an der Kreuzung der Wünsche treffen, tauschen Bilder von der Struktur des Objekts an einem Ort aus, der durch den reversible Schatten des Lichts identifiziert wird.

Dann, als Subjekt, wenn ein Ereignis oder Performance-Image mit einer realen Struktur erzeugt wird, die sprachliche Bedeutung als ein Bild des Verlangen als eine Chance für den Wunsch interpretiert, strukturiert das Subjekt des Verlangen realistisch die sprachliche Bedeutung, die das Unbewusste als Folge des Verlangen sagt. Seine Struktur interpretiert sprachliche Bedeutung als ein Bild, abstrakt aber sprachliche Bedeutung als ein unvermeidliches spezifisches Objekt, das andere wollen und identifiziert es mit einem echten Bild. Hier beschränkt das Fenster den Wunsch als empirische Illusion als Subjekt, das den Wunsch nach einem echten Bild abstrahiert, und wählt einen der Wünsche anderer, das tatsächliche Bild zu enthüllen.

Die Vektoren, die das Bild des Wunsches als Gegenstand bilden, bilden ein Fenster zu einem imaginären Abstraktionssystem, das das Bild des Wunsches durch das Bild des Wunsches ersetzt. Und obwohl man die Wünsche des Taza nicht von der Überschneidung der Wünsche in die Zahlenbilder der Vektoren umwandelt, beschränkt man das reale Bild auf die fehlende Wunschstruktur und identifiziert das abstrakte Verlangen des Tazas mit der sprachlichen Bedeutung der Entfremdung.

 

Ein spezifisches Objekt, bestehend aus einem psychologischen Vektor eines unbewussten Wunschkonzepts und einem Indikatorvektor, dessen Wünsche sich als Subjekte im Blick befinden, sind in einem wirklichen Bild dagegen, einen Mangel an Wunsch zu erzeugen.

Jacques Marie ́mile Lacan erwähnte in einem Vortrag von 1971 den fehlenden Wunsch als mathematische Präferenz（數学素）.

In der Vorstellung von Begehren enthält die mathematische Erklärung als Axiom eine sprachliche Bedeutung, die den Wunsch logisch beurteilt. Dies erlaubt es, die sprachliche Bedeutung eines bestimmten Objektes zu bestimmen, ohne das Begehrenskonzept vom Bild zu trennen.

So wird in der Vorstellung von Begehren das mathematische Begehren als Axiom als Logik, als Abstraktionsentwurf, als konkrete Erscheinung, ohne auf der äußeren Struktur der sprachlichen Bedeutung zu fußen.

So beschäftigt sich in der abstrakten Begegnung mit der Schnittstelle der Wirklichkeit mit der Ausdrucksform des Begehrens, also der abstrakten Gestaltung des mathematischen Begehrens. Die Hintergrundstruktur der Malerei und der Sehnsucht nach der hoffnungsvollen Formel von Choi Chul-Joo erscheint als ein realistischer Plan in New York. ( 1. März 2022 )

Die Darstellung eines wirklichen Bildes, das geschieht, wenn das Konzept des Verlangen und der abstrakten Struktur den Umriss der abstrakten Bedeutung in das Konzept des Verlangen und den Schatten des reversiblen Lichts kreuzt, Erstellen eines planaren Bildes durch Schatten der dreidimensionalen Form, die mit dem eigentlichen Bild überlagert ist, in derselben Position wie der Umriss der abstrakten Bedeutung in Wunsch und Konzept.

 

 

Die Abstraktion bewusstloser Begriffe des Verlangen, die das Rendering an der Kreuzung des Verlangen außerhalb des von geschaffenen Fensters bilden, der Hintergrund des unzureichenden Verlangen und die Bedeutung des unbewussten Verlangenkonzepts im eigentlichen Bild eines bestimmten Ortes wird durch Choi Chul-joo's Wunschformel dargestellt.

Choi Chul-joos Wunschformel ist eine Multiplikationsformel, die I/I (Bild) und D/d (Design) als Symbole verwendet und die Anzahl der Designbilder mit Ereignissen und Leistungsbildern verbindet, um polynomiale Wunschbilder zu generieren.

Die sprachliche Bedeutung des Bildes als Symbol ist das Bild (I/i) des Begehrens, das die abstrakte Vorstellung von Begehren identifizieren will. Dieses Bild ist ein Fenster als Rahmen der realen Struktur, das den Begriff der Sehnsucht, die von der Schatten des zurückkehrenden Lichts verdeckt wird, als reales Bild erscheinen lässt und als Raum, in dem bestimmte Wunschkonzepte als abstrakte Symbole betrachtet werden können.

Die Gestaltung der Wünsche gliedert die Vorstellungen der Wünsche in abstrakte Symbole und schafft ästhetische Ziele der Wünsche. Das abstrakte Symbol ist hier die zielgerichtete semantische Struktur des Begehrens, die es einmal gegeben hat. Die Struktur wird durch den konzeptuellen Prozess des Choi Chul-joo, der die konzeptuelle Balance zwischen dem unbewussten Sinn des Begehrens und dem Design des realen Bewusstseins als abstrakten Zeichen durch Abstraktion zieht, in Abstraktion umgesetzt.

Als Designprozess ist ein Designkonzept bis zur Identifikation mit mathematischen Wunschformeln, symbolischen ästhetischen Bildern in der Struktur des Begehrens. 

Der Begriff des Begehrens wird daher als ästhetische Abstraktion interpretiert. Die zeitgenössische Kunst ist eine neue Kunst, die die Geschichte der abstrakten Kunst in ein realistisches Bild verwandelt, indem sie die Formen der abstrakten Kunst in realistische Bilder verwandelt.

Die Abstraktion des Begehrens-Konzepts ist also die Konzeption des verbalen Begehrens, das das reale Subjekt reproduziert. Es ist ein stereoskopisches Konzept, das die Realität visualisiert, indem es die abstrakten Strukturen in reversible Lichtschattierungen aufteilt.

 

Die Struktur des Wunsches, die tatsächliche Struktur zu wiederholen, um das reale Bild im sprachlichen Sinn zu beobachten, ist nicht mit dem unfreiwilligen Begehrenskonzept verbunden, sondern mit der Realität. Und als Rahmen der realen Struktur, die Wunschstruktur eines anderen Teils des Fensters, das in Richtung des rückwärtigen Lichtes, das durch die Beleuchtung der sich kreuzenden Teile kreuzend ist. Sie ist nicht im Schatten des Gegenlichtes enthalten, sondern wird aus der Zeitperspektive betrachtet und mit weißem Licht überlagert, das die tatsächliche Position wie ein Stern beleuchtet. 

Die Struktur der realen Zeitlichkeit wird als sinnvolles Bild des Bestehens interpretiert. Das Bild der existenziellen Realität wird also, laut Zeitlichkeit, als reversible Nicht-Existenz der Zeit abstrahiert. Die Struktur der Sehnsucht besteht aus einem konventionellen Bild und einem allgemeinen realen Bild, das in der Sprache beginnt, die Vergangenheit und Zukunft in die Gegenwart integriert. Es ist eine Konstruktion des Begehrens als kausal-Objekt des Begehrens, indem es das reale Bild, das von den existierenden symbolischen Beziehungen an der Schnittstelle des Wunsches ausstrahlt, auf die Rückkehr zur abstrakten Vergangenheit und Zukunft hin ableitet./ Autor. Choi Chul-joo, Kritiker zeitgenössischer Kunst (Doktorat für Kultur und Design)

 

Choi Chul-joo, zeitgenössischer Künstler